书法艺术展”的研讨会上，中书协理事张公者先生对王冬龄先生书法艺术进行了点评，他的观念改写了人们的认知，也引导人们从一个新的视点去看待王冬龄先生书法及其乱书理念。

  张公者先生将王冬龄先生比肩于书坛历史上的三位书法咱们，之所以将王冬龄比肩于这三人，首要在于张公者先生将包含王冬龄先生在内的四个人归类于我国书法开展史上的一个特别的力气，这也带给人们一个新的视点去研讨我国书法史。

  张公者先生讲话的前半段粗略地介绍了他对书法特点的知道，这以后谈到当今书法的实用性简直为零，书法在今日是以艺术的身份存在的。

  张公者先生说：今日书法界着重“术”的成份多，发起“艺”的方面少。着重“术 ”者，常常以为是着重书法的文明特点。书法之“术”当然是文明的一部分，可是最初始的部分，而“艺”是文明的高档部分。

  张公者先生然后谈到：王冬龄教师的书法着重“艺”。王教师这种对艺的着重是根据在厚实的传统基础上的着重，王教师在“术”上下过大功夫，所以他的着重会令咱们考虑与服气。

  张公者先生说：我没有想好怎么定论王教师的“乱书”，可是王冬龄的“乱书”给咱们考虑：书法未来的可能性、陈旧艺术在今世的存在方法。

  张公者先生说：书史上有四位具有“破坏性”的书家：颜真卿 、徐渭 、林散之、王冬龄。我说的“破坏性”是指自东晋以来的王羲之书法传统。颜真卿真书的“钩”“捺”法，改变了王羲之以来的写法；徐渭在笔法上、首要是规矩上突破了前人；林散之的笔法更是打破“用笔千古不易”的理念，而咱们不光接受了且生敬意。

  最终张公者先生说：颜、徐、林三位破而能合，故能立，然后载入书史。王冬龄先生书法已呈破势，正在合，可是王冬龄的“合”还未到达前三位“合”的程度，我想，王教师一定是做过考虑且付诸实践的。破而合，合则立。

  能够精确的看出，张公者先生从一个新的视点解读了王冬龄先生的艺术探求，并没有简略的从外表审美去点评王冬龄先生的乱书，这关于人们了解王冬龄先生书法理念，乃至对未来书法开展预知都有很好的指导作用。

  闻名书法家张旭光先生曾点评王冬龄先生乱书，以为乱书由于抛弃了书法的可识读性，然后着重了比划线条的体现，这就突破了书法审美傍边的文明隔膜，让不知道汉字，不知道草书的人也能够赏识，然后让乱书成为世界性的书法艺术，这是一种文明自傲的体现，是巨大的。

  比较张旭光先生的点评，张公者先生的点评明显更具有理论性和指导性，能够看出，干流书坛也在不断探求乱书的艺术价值地点，而且不断获得不同的定论，这种不断深入的研讨关于书法开展是十分名贵的，它能确保书法永久健康久远的开展下去。

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